Сборник учебно-методических материалов для педагогов системы общего образования по формированию гражданской идентичности личности учащихся в рамках социального
Скачать 2.59 Mb.
|
Успешность педагога в овладении дидактико-коммуникативными техниками при формировании идентификационной компетентности
Успешность педагога во внеурочной воспитательной и развивающей деятельности по формированию гражданской идентичности
1.3.Ведущие принципы формирования гражданской идентичности в границах семейного воспитательного пространства, открытого в сторону школы. Принцип «понимания вместо осуждения» дает возможность ребенку, нарушившему нормы поведения, совершившему некрасивый поступок выразить свои чувства, понять их и серьезно принять решение об «изменении самого себя», без чего невозможен сам акт идентификации. Принцип «добровольность вместо контроля» предполагает предоставление ребенку возможности самому решать, какая помощь от отца или матери ему необходима, какую помощь он хочет принять. Под этим также подразумевается, что родители не должны навязывать ребенку свое мнение, если их советы и доказательства порождают приспособляемость, страх. В этом случае становится невозможным развитие любой идентификационной компетентности. В тесной связи с предыдущим можно считать принцип «помощь для самопомощи» или «активность вместо пассивности». Если родители сами все делают для своих детей и не требует от них самостоятельных действий, то тем самым они делают их беспомощными и зависимыми, неспособными к принятию на себя бремени гражданственности. Родитель должен дать своему ребенку возможность самому строить свою гражданскую идентичность. Принцип «скрытность, конфиденциальность» отражает право ребенка в семье на уважение его личной жизни. Принцип «открытость (искренность), доверие» направлен на установление доверительных отношений между родителями и детьми. Подразумевает открытое и честное поведение родителей, которые ничего не позволят себе делать за спиной ребенка, подростка, юноши. Например, получать в тайне от него сведения о нем от классного руководителя или учителя и т.п.) Принцип «открытость школе» исходит из того, что воспитание гражданской идентичности может быть обеспечена только совместными усилиями классного руководителя, учителей и родителей. Принцип «объединенная помощь - комплексная помощь» затрагивает совокупность проблемных жизненных обстоятельств, которых становится все больше и больше в жизни каждого современного школьника. Помощь классного руководителя должна осуществляться в тесном контакте с различными организациями и службами, имеющими отношение к семье. Этот принцип показывает, что в социально-педагогической поддержке все большего признания добивается процессуально-систематическое видение социальных проблем, которое и объединяет материальные, физические, духовно-психические, личностные и общественные проблемы, среди которых одна из наиболее трудных и многосоставных как раз и состоит в формировании совместно усилиями школы и семьи гражданской идентичности личности школьника. 1.4. «Активная симпатия», как обязательная педагогическая технология выработки идентификационной компетентности и формирования на этой базе гражданской идентичности. Основное состояние педагога (учителя или воспитателя) при решении базовой задачи формирования позитивных высших идентичностей (этнической, гражданской и всечеловеческой) – придется обозначить совершенно непривычными для «научной педагогики» словами - «активная симпатия5». Основы «активной симпатии», как взаимодействий и взаимоотношений суть бережность, чуткость, интерес и предельная уважительность к уникальности с одной стороны, и открытость, искренность, ответственность и активность в общении – с другой. В принципе, любое педагогическое событие, ситуация невозможны без «активной симпатии». «Навязывание» же педагогом себя детям есть главное условие ее возникновения. «Активная симпатия», учителя к ученикам, не есть сердечная склонность, она не является прихотью и не может быть результатом естественного влечения, хотя и эти состояния не исключаются. «Активная симпатия» - долг, обязанность и потребность души профессионала-педагога и достигается постоянным упражнением, душевным усилием. Она возникает, фиксируется, закрепляется, переходит в привычку, начинает порождать сама себя и вызывать ответные чувства чуткости, интереса, открытости, искренности, ответственности и строгой уважительности к «самости» учителя уже со стороны учеников. «Активная симпатия» учителя или воспитателя предстает перед школьниками в конкретных действиях-знаках или как это не странно звучит - в определенных психотехниках. От педагога требуется быть бодрым, энергичным, немногословным, уверенным в себе. Уместны легкая улыбка, открытый и прямой взгляд, свобода в движениях, бархатный, приятный, «слегка волнующий» голос. Неуместны - металлические нотки, скороговорка, высокие раздраженные тона. Речь должна быть ясной, плавной, легкой, без тягостных пауз, и, главное, понятной. «Активная симпатия» придает взгляду учителя на каждого ребенка независимо от любых обстоятельств надежду на его успехи и веру в него, как в своего ученика. От педагога требуется откровенное любование учеником, восхищение его малейшим продвижением. Учитель, навязывая школьнику «активную симпатию», обязан помнить прожитые вместе дни и часы с каждым учеником, должен постоянно рассказывать ученику о нем возвышающую его легенду, потому, что вне идеального поля идентичность высокого уровня не формируется. Причем эта «идентификационная» легенда самим учеником должна быть признана за подлинную правду. Поэтому в ней надо быть скрупулезно достоверным. Недопустима малейшая неискренность, фактическая ошибка в обстоятельствах жизни. Если ученик заподозрит педагога в искусственности, деланности, или не дай Бог в попытке «воспитывать», немедленно наступит конец возникающему чувству взаимного принятия. Работая в качестве носителя «активной симпатии», учитель, как «образец гражданина» не имеет права ронять достоинства, жаловаться на жизнь, зарплату, начальство, обстоятельства, семью, здоровье, так как жалость к педагогу может показаться детям бестактным и нечутким проявлением неуважения, которое блокирует надежду и доверие, возникающую у фрустрированных детей к могуществу старшего друга. Втягивая учеников в состояние «активной симпатии», педагог, так же как и родитель в то же время, ни при каких обстоятельствах не может позволить себе остранненную или «ироническую» позицию якобы постороннего. Вместе с тем, он не должен демонстрировать в качестве заслуг свои «близкие» отношения с учениками. Нельзя ни в коем случае подчеркивать свою «активную симпатию» ни перед ними самими, ни, тем более, перед посторонними. «Активная симпатия» требует скромности и не терпит публичности. Она в то же время совершенно не уживается с иронией. А ведь надо сказать, что быть ироничным – одно из профессиональных качеств учителя. Учитель может быть сколь угодно ироничен сам с собой, с иными взрослыми, с предметным материалом, с политическими персоналиями, но упаси Бог, ему быть ироничным по отношению к своим ученикам. Ирония надежно закроет такому педагогу дорогу к построению вместе с ребенком любой из высших идентичностей, поскольку идентичность – вещь интимно-личностная. Ибо коренное свойство иронии - чуждость и трезвость взгляда несовместима с «активной симпатией». Гнев или открытое горе, тем более ошибка совместима с ней скорее. Любой аффект совместим, а ирония - нет. Особенность «активной симпатии» педагога и родителя, взявших на себя задачу формирования гражданской идентичности ребенка, и в особенности подростка - состоит в том, что в ней особенно высока доля уважения. Прежде всего, уважение держится на изначальном признании педагогом важности, серьезности, высокого социального и личностного статуса своего ученика. Необходимо убрать принуждение, приказной тон, нарочитое подчеркивание своего превосходства в любом варианте - и как взрослого перед юнцом, и как эксперта перед проверяемым, и как знающего перед профаном, и как образованного перед недоучкой, и, вообще, как сильного перед слабым. Еще одна сторона «активной симпатии» педагога - терпение и, главное, такая ее составляющая как толерантность. Терпение для нас не ново. Его мы проявляем постоянно, мы вообще склонны считать свою педагогическую деятельность подвигом терпения, а себя по преимуществу, «потерпевшими», если использовать юридическую терминологию. Но толерантность это нечто иное, это не «мое терпение», принадлежащее мне, это «мое терпение» отданное ему, моему ученику. В этой свободной, искренней передаче и прячется «активная симпатия». Я не «терплю от него», я не «терплю его», я вообще перестаю терпеть и страдать, потому, что принимаю его целиком, какой он есть. Он для меня не «объект несовершенный», нуждающийся в исправлении, а до окончания этого исправления источник печали, терпения и страдания. Ученик, воспитанник и для педагога и для родителя – ценность, в том числе и потому, что учитель и родитель видит в растущем подростке своего товарища по гражданству! Надо учесть, что страшный враг «активной симпатии» - гордость, склонность к самовозвышению-самоутверждению за счет детей, капризное и мелочное тиранство, постоянное утверждение себя «хозяином в доме» и т. п. проявления эгоизма. Но эти же проявления блокируют и становление гражданской идентичности, которая формируется только в поле педагогики сотрудничества. И наконец, «активная симпатия» может осуществиться только в диалоге. Диалог - гуманитарная техника во многом утраченная современной школой, обеспечивает длительную коммуникацию, взаимное уважение, а также фактические и правовые гарантии этого уважения. Нельзя добиться взаимопонимания, взаимосочувствия, взаимопринятия без умения педагога и ученика вести диалог. Чем дольше и (непринужденнее) учитель и дети его класса смогут вести диалог, тем больше между ними «роскоши человеческого общения», тем выше градус взаимного «понимания, взаимочувствования, взаимопринятия» - тем ценнее новые идентификационные личностные смыслы, которые рождаются путем многократной свободной интерпретации казалось бы известных текстов и действий. 1.5. Тематика совместной работы педагогов и родителей над ключевым набором понятий и смыслов, заданных ФГОСами по формированию гражданской идентичности личности обучающегося6. Предлагаемые ниже выдержки из текстов ФГОСов второго поколения, должны прорабатываться (комментироваться, разъяснятся, педагогически инструментализоваться) педагогическими работниками общеобразовательных учреждений с родителями обучающихся в педагогических лекториях для установления единства понимания основных понятий и стоящих за ними образовательных процессов, реализуемых совместно школой и семьей. 7.1. Конституция Российской Федерации определяет сущность индивидуальной гражданственности, народного суверенитета и их взаимосвязь следующим образом: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждаем права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняем исторически сложившееся государственное единство, исходим из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтим память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождаем суверенную государственность России и утверждем незыблемость её демократической основы, стремимся обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознаем себя частью мирового сообщества». 7.2.Образованию отводится ключевая роль в нравственной консолидации российского общества, его сплочении, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны (ключевые понятия – социальная солидарность и согражданство). 7.3.Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества. 7.4.Именно в школе должна быть систематизирована интеллектуальная, гражданская и культурная жизнь обучающегося. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, нравственному развитию, гражданскому воспитанию. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. При этом особое значение имеют следующие друг за другом переходы от детства к подростковому возрасту, а затем к юности. «Перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей, — утверждал Л. С. Выготский, — есть основной момент при переходе от возраста к возрасту7». Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота8, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции. 7.5.Семья и школа должны взаимодополнительно и непротиворечиво ориентироваться в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними: - нация — государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Такой общностью является многонациональный народ Российской Федерации, который представляет собой многоэтничную гражданскую нацию, включающую этнические общности, которыми в России могут называться «нации» (в этнокультурном и социально-политическом смыслах), национальности и народы. Двойное использование категории «нация» (в общегражданском и этнокультурном значении) не противоречит конституционному положению «мы, многонациональный народ Российской Федерации», означая, что Россия есть национальное государство, а её народ представляет собой нацию наций; - национальное государство — государство с общей, контролируемой центральной властью, хозяйственно-экономической основой, общей территорией, общими историко-культурными ценностями жителей страны. Российская Федерация —национальное государство, имеющее разнообразный этнический и религиозный состав населения и отличающееся большой региональной спецификой; - национальное самосознание (идентичность) — разделяемое всеми гражданами представление о своей стране, её народе, чувство принадлежности к своей стране и народу. Основу национальной идентичности составляют базовые национальные ценности и общая историческая судьба; - формирование национальной идентичности — формирование у личности представления о многонациональном народе Российской Федерации как о гражданской нации и воспитание патриотизма; - патриотизм — чувство и сформировавшаяся позиция верности своей стране и солидарности с её народом. Патриотизм включает чувство гордости за своё Отечество, малую родину, т. е. край, республику, город или сельскую местность, где гражданин родился и рос. Патриотизм включает активную гражданскую позицию, готовность к служению Отечеству; - гражданское общество — общество, способное к самоорганизации на всех уровнях, от местных сообществ до общенационального (государственного) уровня, активно выражающее свои запросы и интересы как через свободно и демократически избранные органы власти и самоуправления, так и через институты гражданского общества, к которым относятся прежде всего общественные группы, организации и коалиции, а также формы прямого волеизъявления. Гражданское общество обладает способностью защищать свои права и интересы как через власть и закон, так и путём контроля над властью и воздействия на власть и на правовые нормы. Гражданское общество обязательно предполагает наличие в нём ответственного гражданина, воспитание которого является главной целью образования; - многообразие культур и народов — культурное многообразие, существующее в стране и в мире в целом. Для России это существование, диалог и взаимообогащение всех культурных потоков (или слоёв): общенациональной, общероссийской культуры на основе русского языка, этнических культур много_ национального народа Российской Федерации и глобальных или мировых культурных явлений и систем. Культурное много_ образие и свобода культурного выбора являются условием раз_ вития, стабильности и гражданского согласия; - межэтнический мир и согласие — единство в многообразии, признание и поддержка культур, традиций и самосознания всех представителей многонационального народа Российской Федерации, гарантированное равноправие граждан независимо от национальности, а также политика интеграции, предотвращения напряжённости и разрешения конфликтов на этнической или религиозной основе. Межэтнический мир включает политику толерантности, т. е. признания и уважения культурных и других различий среди граждан страны и проживающих в ней граждан других стран; - социализация — усвоение человеком социального опыта в процессе образования и жизнедеятельности посредством вхождения в социальную среду, установления социальных связей, принятия ценностей различных социальных групп и общества в целом, активного воспроизводства системы общественных отношений; - позитивное нравственное личностное развитие — процесс и результат перехода к некоей степени духовной, умственной зрелости, сознательности, культурности и пр., а также осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом; - нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный целенаправленный процесс развития обучающегося как личности, гражданина, освоения и принятия им ценностей, нравственных установок и моральных норм общества а также усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются семья, культурно-территориальные сообщества, многонациональный народ Российской Федерации, государство, традиционные российские религиозные объединения, мировое сообщество. - национальный воспитательный идеал — высшая цель образования, нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: семьи, школы, политических партий, государства, религиозных объединений, и общественных организаций; - базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях; | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Ростовской области «Областной экологический центр учащихся» проводит региональный конкурс методических материалов социально-экологической... | | Уроки толерантности: Сборник методических материалов /под ред. А. Б. Суслова, Д. П. Поносова, П. В. Микова/ Пермь, 2005. С |
| В соответствии с программой курса в комплект учебно-методических материалов включены | | Библиотека в школе: сборник методических материалов и нормативных документов/ сост. Л. П. Кармановская. – Хабаровск: хк иппк пк,... |
 | Необходимо сделать систему оценивания более гибкой и разноплановой, учитывать индивидуальные достижения учащихся в ходе инновационной... | | Необходимо сделать систему оценивания более гибкой и разноплановой, учитывать индивидуальные достижения учащихся в ходе инновационной... |
| ОУ, Концепции духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России, а также планируемыми результатами начального... | | Труд и творчество педагогов. Сборник материалов педагогов Курагинского района. №13 (коррекционная педагогика) – Курагино. – декабрь... |
| Иностранный язык расширяет лингвистический кругозор учащихся, способствует формированию культуры общения, содействует общему речевому... | | Труд и творчество педагогов. Сборник материалов педагогов Курагинского района. №12 (начальная школа) – Курагино. – июнь 2013 г. –... |