Сборник учебно-методических материалов для педагогов системы общего образования по формированию гражданской идентичности личности учащихся в рамках социального

4 См. напр. Кондаков А. М. Образование как ресурс развития личности, общества и государства. - диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук, М., - 2005., С. 22 – 23.

5 От греческого συμπαθης - сочувствующий или поднимающий с усилием. Где συμ – это «с», «со» «вместе», «совместно» - а το παθος – чувство, страсть, страдание, претерпевание, приключение, случай, возвышенное состояние, пафос. «Активная симпатия» - в нашем понимании это некое «навязывание» педагогом своих «высоких чувств» ученикам, на которые они просто не в силах не ответить встречным сочувствием к учителю.

6 Цит. по URL: http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985

7 Выготский Л. С. Собр. соч. Т. 4. — М., 1983. — С. 385.

8 Здесь следует отметить, что слова гражданин и патриот – полные синонимы, их стилистическая разница, которую подчеркивает союз «и» характерна только для России, где исторически словоупотребление «патриот» было разрешено и получило благонамеренный статус на 50 лет раньше, чем опасное для самодержавия слово «гражданин». Патриотом можно было безбоязненно называться приблизительно с эпохи наполеоновских войн, в то время как слово «гражданин» было подозрительно своим либеральным смыслом в течение всего царствования Николая I. Затем в течение «Великих реформ» Александра II было полуразрешено но не в политическом смысле, а лишь как обозначение активной позиции в земствах (на муниципальном уровне). Александр III подверг «гражданина» опале, которая продолжалась фактически до Февральской революции. Советская власть, в свою очередь также не любила слово «гражданин», придав ему отчетливо арестантский оттенок (гражданин такой-то пройдемте в отделение!). И не мудрено. Ибо «гражданин» переводится на французский язык как «буржуа», а на немецкий, как «бюргер». Только после 1991 года слово «гражданин» в РФ становится полноценным и позитивным. Но традиции в языке живут. Поэтому мы до сих пор говорим «гражданин и патриот», как будто можно быть патриотом, не будучи гражданином и наоборот!

9Протоиерей Димитрий Полохов, кандидат богословия. Взгляд Православной Церкви на патриотизм и патриотическое воспитание. Цит по URL: http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5838&Itemid=323

10 Мамардашвили М. Лекции по античной философии. – М.: Аграф, 2002 – С.34

11 Ломоносов М. В. Для пользы общества. — М., 1990. — С. 42.

12 Цит. по URL: http://standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=985

13 Посл. Св. ап. Павла к римлянам 11:20

14 Слова св. бл. Князя Александра Невского

15 Пушкин А. С. Борис Годунов. Площадь перед собором в Москве.

16 См. например, Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - Маркс К., Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. - М.: Политиздат, 1986

17 Ап. Павел., Рим 11:20 .

18Экклесия, апелла – греч. народное собрание всех граждан – высшая власть в полисе

19 Агора –греч. рыночная площадь, где обычно собирались граждане на собрание

20 Буле – греч. – совет старейшин

21 Архонт – греч. выборный (обычно на год) высший магистрат полиса

22 Стратег – греч. выборный (обычно на год) военачальник городского (полисного) ополчения.

23 Григорьев Д.В. Феномен воспитания в контексте современности.

24 Верующий человек защищен от вседозволенности морального релятивизма своей религией, устанавливающей непреложные рамки должного, благого поведения и строя мыслей. Математика в этом смысле есть светская религия, прямо не влияющая на поведение, но зато «крепко выстраивающая сознание»

1. 
   25Дьячков М.В.Проблемы двуязычия (многоязычия) и образование.-М.,1991.-215 с.
   

26 Дисморфофобия – букв. страх перед своим телом

27 Буквально: рожденные от гражданина, «гражданнорожденные»

28 Показательна следующая известная выдержка из трактата Цицерона «Об обязанностях»: Cari sunt parentes, cari liberi, propinqui, familiares, sed omnes omnium caritates patria una complexa est, pro qua quis bonus dubitet mortem oppetere, si ei sit profuturus? (Cic., Off.,I, 57) – Дороги родители, дороги дети, друзья, родственники, но всего дороже отечество, объединяющее все это, за которое какой добрый гражданин не пожалеет и самой жизни?!

29 Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3, ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».

30 О том, как трудно было овладеть церковным (старославяниским) языком жителю ростовского (мерянского) края даже в XIV веке сообщает житие Св. преп. Сергия Радонежского, который как известно испытывал огромные трудности в обучении чтению и грамоте. Подобные трудности необъяснимы, если речь шла об изучении родного (или близко родственного родному) языка, но становятся совершенно понятными,, если отроку Варфоломею ( в монашестве Сергию) приходилось осваивать язык чужой, и весьма далекий от повседневной жизни.

31 Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. - М.: Наука, 1991. – С. 16

32 Впрочем может быть, Плетцкау и Плотск омонимы скорее не Плескова – Плиски, а Полоцка (Полотеск), Полоты и полочан

33 Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. – С.21 - 22

34 Эдикт Каракаллы – правовой акт императора Каракаллы (212 г. по Р. Х.), по которому все свободные люди, населявшие Римскую империю получали некогда почтенный статус гражданина Рима. Естественно, что после эдикта, в котором окончательно стерта грань между гражданином и подданным в пользу подданного, уже нет возможности считать Римскую империю государством, где имеется «политика», в подлинном и изначальном смысле данного слова..

35 Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. – С. 17.

36 Ср. Св. ап. Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3, ст. 10-11) — «… нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного...

37 Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. - М.: Наука, 1991. – С. 16

38 Чадаев П. Я. Статьи и письма.- М. , Современник. – 1989. – С.41.

39 Демиург – греч. творец.

40 Familia – лат. семья и хозяйство одновременно, в фамилии pater familias – отец обладал всей полнотой власти, вплоть до власти над жизнью и смертью каждого члена фамилии – будь-то жена или сын, наложница или раб, рабыня или животное. domus – лат. хозяйство, домохозяйство, синоним фамилии с акцентом на хозяйственной функции, dominus – господин над рабами, часть полномочий pater familias.

41 Имеется в виду первая религиозная реформа Владимира: ПВЛ: В год 6488 (980)… …Владимир … поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот.

42 Здесь: «склеивание» государства и общества.

43 Здесь: «склеивание» государства и личного владения.

44 Чаадаев П. Я. Философические письма. Письмо первое. Цит. по URL: http://www.vehi.net/chaadaev/filpisma.html

45 Пп. 1 – 7 – текст принадлежит В. В. Глебкину.

46 Толстой А. К. История государства российского от Гостомысла до Тимашева.

47 Русистан – так скорее всего называлось бы исламское государство – Русь.

48 Бухарест – столица Румынии, Буда, Эгер, венгерские крепости, Вена – столица австрийской империи. Все эти города оказали героическое сопротивление турецким войскам.

49 Имя заимствовано у византийского кесаря Мономаха и по-гречески означает «единоборец».

50 Ортодоксия – от греч. Правоверие, в старославянском переводе – Православие.

51 Константин Великий – римский император, перенесший столицу из Рима в Византий (впоследствии – Константинополь, а затем, Стамбул). Именно он считается основателем Восточной римской или Византийской империи.

52 Такие государи и государыни России, как Петр II, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Павел I, были узурпаторами и в той или иной степени самозванцами, так как не были назначены наследниками по закону, предшествующим императором, а оказались на престоле по другим обстоятельствам. Законными государями, то есть назначенными своими предщественниками, были только «русская железная маска» Иван Антонович, да убиенный Петр III.

53 Павел I восстановил право примогенитуры (наследование престола по прямой нисходящей линии) в России, ликвидированное Указом Петра о «правде воли монаршей»