2.3 Основные проблемы культурной и межкультурной интеграции трудовых мигрантов в Российской Федерации
Процесс трудовой миграции из-за рубежа оказывает существенное влияние на развитие народного хозяйства, восполняя дефицит трудовых ресурсов, однако требует существенных изменений в социальной сфере, применения на различных уровнях государственного управления (от федерального до муниципального) дополнительных инструментов управления общественными отношениями, направленными на повышение устойчивости государственной системы в целом, сохранение стабильности в социуме и повышение качества жизни всех групп населения. Так, рынок труда не однороден, первичный сектор, характеризующийся наличием высокооплачиваемых рабочих мест, требующих высокой квалификации, доступен в основном российским гражданам обладающим набором сложных компетенций, прекрасно владеющих государственным языком, являющимися носителями титульной культуры. Трудовые мигранты, как правило, востребованы на вторичном рынке труда, который предлагает невысокий уровень оплаты за неквалифицированный труд. Некоторые авторы выделяют также третий, мигрантский рынок труда, который практически полностью является нелегальным, мигранты работают на своих соотечественников при этом не имея никаких социальных гарантий, за минимальную оплату.
В современных геополитических и экономических условиях основная масса трудовых ресурсов, привлекаемых как на временной, так и на постоянной основе из бывших республик Советского Союза в Российскую Федерацию, является низко квалифицированной рабочей силой, кроме того, существенные отличия в уровне образования и культуры, традиционных укладах, религиозных верованиях и обычаях приводят к неприятию мигрантов местным населением, нежеланием их интеграции. Исследователь И.М. Кузнецов отмечает, что «основная социальная проблема, провоцируемая интенсивными потоками мигрантов в крупные города России, в том числе и в Москву, - это мигрантофобия, вырождающаяся у принимающего (и не только русского) населения в избирательные этнофобии», при этом автор подчеркивает, что «на социально-психологическом уровне они (этнофобии) проявляются в тревогах, связанных с боязнью утратить контроль над собственной локальной средой обитания и, прежде всего, средой повседневной культуры» [9].
Интеграция, согласно Дж. Берри, является одной из стратегий аккультурации мигрантов, которая предполагает при сохранении в целом ядра старой культуры принятие привычек и особенностей поведения, традиций и культуры нового окружения. Проблематика первоначального «культурного шока» подробно описана в работах ученых, при этом выделяют факторы, которые способны усилить или ослабить степень сложности вхождения мигранта в новую культурную среду. Очевидно, что меньший культурный шок испытывают мигранты из стран, культура которых близка, существуют многолетние исторические связи между народами, схожий традиционный уклад и религия. Так, практически не испытывают проблем с культурной адаптацией трудовые мигранты из Украины, Белоруссии, Молдовы.
Большие трудности с приспособлением к новым условиям жизни, культурным традициям Российской Федерации испытывают мигранты из стран и регионов, где сильна традиционная мусульманская культура, особое значение придается религиозным обычаям и укладу жизни, кроме того, настоящий культурный шок переживают жители малых населенных пунктов, сел и деревень, при перемещении в мегаполис.
Социологи отмечают, что успешная интеграция мигрантов возможна только в том случае, если отсутствует отторжение со стороны принимающей культуры, созданы условия для доступа мигрантов к образованию, социальному обслуживанию, культурным ценностям [2,5,6]. Следует подчеркнуть, что формирование толерантной среды не возможно в условиях, когда нет знания и уважения к культуре мигрантов со стороны местного населения.
Исследователи единодушно утверждают, что лучше всего интегрируются в новые социо-культурные условия дети-мигранты дошкольного и младшего школьного возраста [7], которые, попадая в новую для себя среду (в том случае, если они не находятся постоянно внутри этнического анклава, а посещают школу или детский сад), легко воспринимают не только навыки русского языка, но и нормы поведения, обычаи, устанавливают дружеские контакты. Следует отметить, что общепризнанный тезис о том, что чем моложе человек, тем легче он адаптируется в новой среде, опровергает И.М. Кузнецов [9], который на основании проведенного исследования утверждает, что трудовые мигранты из бывших стран СССР в возрасте 20-29 лет сложнее интегрируются в российскую социо-культурную среду, чем мигранты старше 40 лет. Этот факт объясняется наличием у мигрантов старшего возраста опыта интернационального воспитания в условиях Советского Союза, а также навыков русского языка, полученных в школе. Тем самым подтверждается действенность инструментов и системного характера национальной политики, проводимой в советский период, что следует учитывать при формировании современных программ интеграции мигрантов. Существенные проблемы с интеграцией характерны для детей-мигрантов подросткового возраста, которые не имеют возможности посещать массовые школы в российских регионах в связи с тем, что не знают языка, а следовательно не могут включиться в учебный процесс со своими сверстниками, в тоже время, многие из них помогают родителям в хозяйственной и бытовой сферах в гораздо большем объеме, чем их сверстники – россиян, следовательно не могут принимать участие в культурных, спортивных внешкольных мероприятиях. Данная возрастная группа потенциально является резервом для формирования криминальных группировок из молодых людей априори лишенных возможности доступа к социальным благам, доступных сверстникам.
По мнению большинства исследователей, степень готовности к социально-культурной интеграции по половому признаку может существенно варьироваться в зависимости от традиционного уклада и роли женщины в национальных культурах [5]. Так, в группе мигрантов из стран Средней Азии уровень образования женщин существенно ниже, чем у мужчин, что безусловно является сдерживающим фактором, как и традиционная роль женщины, на которую возложены обязанности по ведению домашнего хозяйства и уходу за детьми, а социальные контакты ограничены кругом ближайших родственников.
Подчеркнем, что существенной особенностью размещения трудовых мигрантов, прибывающих в российские регионы, является их анклавное расселение в соответствии с этнической принадлежностью, что дает возможность первоначальной быстрой адаптации вновь прибывших мигрантов, обеспечивая им минимальную поддержку земляков на начальном этапе трудовой деятельности. Однако, даже в краткосрочной и среднесрочной перспективе эта псевдоадаптация, так как проживание на территории такого «анклава» позволяет вновь прибывшим в Российскую Федерацию индивидуумам реализовывать свои экономические интересы, не формируя новые социальные связи с местным населением, не совершенствуя навыки русского языка, не изменяя бытовые привычки и способы проведения досуга в соответствии с общепринятыми в регионе присутствия [5,6].
В статье «Мигранты и социум: интеграционный и дезинтеграционный потенциал практик взаимодействия» А.В. Дмитриева, Г.А. Пядухова указывают, что зачастую этнодиаспоры создают «трансгосударственные социальные сети», которые формируют «неформальную инфраструктуру внешней трудовой миграции с полным «производственным циклом», охватывающем все этапы - от информирования, вербовки, до работы в России и возвращения на родину»[3]. Следует подчеркнуть, что инфраструктура по обслуживанию мигрантов, существующая на доходы от оказания услуг мигрантам-соотечественникам (разница в цене услуг посредников и ФМС России) – доходный бизнес, представители которого заинтересованы в незнании языка, законов вновь пребывающими в российские регионы мигрантами. Кузнецов И.М. отмечает, что «анклавы из специфической формы приспособления иноэтничных мигрантов к принимающей среде трансформируются в ряде случаев в институализированную инфраструктуру по обслуживанию временных мигрантов, которая может стать процветающим теневым коммерческим предприятием. Принимающая социокультурная среда в этом случае не просто безразлична, но становится обузой, мешающей бизнесу» [9].
Для формулировки и уточнения основных проблем культурной и межкультурной интеграции трудовых мигрантов в регионах Российской Федерации проведем анализ данных, полученных в результате опросов, выполненных коллективом авторов настоящего исследования в Москве, Санкт-Петербурге и Смоленске (август-сентябрь 2014 г). В таблице 2.2 ниже представлены досуговые предпочтения иностранных трудовых мигрантов.
Таблица 2.2 – Досуговые предпочтения иностранных трудовых мигрантов
|
Регионы, в которых проводился опрос
|
Москва
|
Санкт-Петербург
|
Смоленск
|
Общение с друзьями
|
21 %
|
17%
|
21 %
|
Слушанье музыки
|
14 %
|
17%
|
-
|
Просмотр телевизионных передач, видеофильмов, DVD
|
16 %
|
22 %
|
35 %
|
Общение в интернете
|
9 %
|
11 %
|
23 %
|
Ничего не делать
|
9 %
|
-
|
12 %
|
Занятия спортом
|
14 %
|
5 %
|
5 %
|
Чтение
|
5 %
|
3 %
|
-
|
Посещение вечеринок, дискотек
|
4 %
|
5 %
|
-
|
Посещение театров, кинотеатров
|
4 %
|
5 %
|
4 %
|
Посещение выставок, музеев
|
-
|
5 %
|
-
|
Выезды на природу, туризм
|
2 %
|
5 %
|
-
|
Компьютерные игры
|
-
|
5 %
|
-
|
Общественная работа
|
1 %
|
-
|
-
|
Хобби, любимое дело
|
1 %
|
-
|
-
|
Анализ результатов исследования позволяет сделать следующие выводы. Приоритетным способом проведения свободного времени для основного массива респондентов является «общение с друзьями», причем этот приоритет стабильно сохраняется по всем регионам исследования и составляет от 21 до 17% от общего числа опрошенных. Подчеркнем, что в большинстве случаев под «друзьями» респонденты понимают представителей своей национальности, таких же иностранных трудовых мигрантов. Опрос, проведенный в рамках данного исследования в студенческой среде, а также исследования других авторов подтверждают очень ограниченное число личных и дружеских контактов между коренным населением и иностранными трудовыми мигрантами. Таким образом, одна из существенных проблем культурной интеграции иностранных трудовых мигрантов состоит в том, что местное население и иностранные трудовые мигранты в настоящее время практически не поддерживают личных и дружеских контактов вне сферы трудовых отношений, что создает питательную среду для разобщенности и конфликтности в социуме, не способствует формированию региональной и местной идентичности.
В рамках исследования суммарный высокий рейтинг получили такие формы проведения досуга иностранных трудовых мигрантов как «слушанье музыки» и «просмотр телепередач, видеофильмов». Отметим, что данные формы времяпрепровождения не предполагают посещения общественных мест, взаимодействия с другими индивидуумами, в том числе местным населением, являются бесплатными, то есть общедоступным. Респонденты отмечали в интервью тяжелый характер выполняемой ими физической работы, большую продолжительность рабочего дня и рабочей недели, общую усталость, что не позволяет посещать какие-либо общественные места с целью проведения досуга. Кроме того, многие респонденты отмечали, что указанные виды досуга могут быть легко совмещены с выполнением бытовых дел и обязанностей. Таким образом, явное предпочтение иностранные трудовые мигранты отдают тем формам проведения досуга, которые не требуют их активного их участия, вовлеченности в процесс, предварительной интеллектуальной подготовки, творческой самоактуализации. В качестве положительного следует отметить тот факт, что, по мнению многих респондентов, регулярный просмотр телепередач способствует процессу более быстрого освоения ими русского языка.
Достаточно большое число голосов в рамках опроса получила такая форма проведения досуга, как «общение в интернете», причем в региональном разрезе показатели примерно одинаковые (Москва – 9%, Санкт-Петербург – 11%, Смоленск – 23 %). Респонденты отмечают активное использование социальных сетей на национальных языках для поддержания и установления контактов с соотечественниками, поиска работы, жилья, помощи в правовых вопросах, также активно используется система «skype» - для общения с членами семьи и друзьями, проживающими в других регионах и странах. Подчеркнем, что в интернет-пространстве опрошенные также отдавали предпочтение ресурсам, объединяющим людей по национальному принципу. То есть иностранные трудовые мигранты практически не используют в своей повседневной практике общедоступные интернет-ресурсы, предлагающие информацию о событиях культурной и общественной жизни страны и региона пребывания.
В рамках исследования сравнительно равномерные невысокие показатели (от 2% до 5%) в региональном разрезе получили такие формы проведения досуга иностранных трудовых мигрантов как чтение, посещение музеев и театров, выезды на природу, посещение дискотек, хобби. Особое внимание следует обратить на достаточно высокую востребованность в рамках опроса ответа «ничего не делать», который был дан 9 % опрошенных в Москве и 12% - в Смоленске. Таким образом, следует сделать вывод о том, что интеграция иностранных трудовых мигрантов в культурное пространство страны пребывания осуществляется не достаточно эффективно и в настоящее время фактически не сформированы культурные потребности данной категории населения.
Таблица 2.3 – Оценка востребованности культурно-досуговых учреждений иностранными трудовыми мигрантами в регионе пребывания
|
Наличие фактов посещения объектов
в течении последнего года пребывания в регионе
|
Москва
|
Санкт-Петербург
|
Смоленск
|
Нет
|
15 %
|
48 %
|
27 %
|
Кинотеатр
|
50 %
|
22 %
|
25 %
|
Театр
|
-
|
8 %
|
-
|
Дискотека, ночной клуб
|
7 %
|
9 %
|
33 %
|
Развлекательный центр
|
14 %
|
10 %
|
13 %
|
Библиотека
|
-
|
3 %
|
2 %
|
Выставка
|
14 %
|
-
|
-
|
Анализ данных о фактическом посещении иностранными трудовыми мигрантами объектов сферы культуры показал, что достаточно большая доля опрошенных иностранных трудовых мигрантов, проживающих в Санкт-Петербурге (48 %) и Смоленске (27 %) эти объекты не посещает. При этом респонденты, посещавшие объекты культурного назначения в течении последнего года явное предпочтение отдали кинотеатрам, по Санкт-Петербургу – это 22 %, по Смоленску – 25 %. Интересен тот факт, что опрошенные иностранные трудовые мигранты, проживающие в Москве, проявляют гораздо большую активность при посещении объектов культурного назначения. Так, достаточно широк спектр учреждений культуры, которые были названы – это кинотеатры, развлекательные центры, дискотеки, выставки. В ходе интервью, опрошенные иностранные трудовые мигранты в Москве и Санкт-Петербурге отмечали, что в выходные дни довольно часто посещают торгово-развлекательные центры, при этом целью не является покупка товаров или посещение кафе, а именно процесс «прогулки в красивом, освещенном, чистом месте». Следует отметить, что основная часть опрошенных иностранных трудовых мигрантов - выходцы из небольших городов (70%) и сельских населенных пунктов (30%), для которых представления о проведении досуга сформированы средствами массовой информации, рекламными материалами, кроме того они имеют опыт посещения таких объектов сферы культуры как кинотеатры и дискотеки в регионах своего постоянного проживания.
Таким образом, при посещении объектов культурного назначения иностранные трудовые мигранты отдают предпочтение тем видам, которые им привычны – кинотеатрам, дискотекам, развлекательным центрам.
В рамках исследования авторским коллективом был проведен опрос пятидесяти студентов дневного отделения 3 и 5 курсов ФГОБУ ВО «Санкт-Петербургский государственный университет кино и телевидения» (СПбГУКиТ), который наглядно подтвердил противоречивое отношение студенческой молодежи к трудовым мигрантам. Так, на рис.2.5 приведены данные ответов респондентов на вопрос «Есть ли у вас отрицательный опыт взаимодействия с иностранными трудовыми мигрантами». Анализ показывает, что только 12% опрошенных студентов имеют отрицательный опыт личного общения с трудовыми мигрантами и 28% ответили «скорее да».
Рисунок 2.5 – Распределение ответов на вопрос о наличии отрицательного опыта взаимодействия с иностранными трудовыми мигрантами
В тоже время на вопрос «Вы согласны с тем, что присутствие мигрантов в нашем регионе чрезмерно», положительно ответили 54% и 34% опрошенных студентов, данные приведены на рис.2.6.
Рисунок 2.6 – Распределение ответов на вопрос о чрезмерном присутствии иностранных трудовых мигрантов в Санкт-Петербурге
Таким образом, не имея обширного личного негативного опыта общения с иностранными трудовыми, студенческая молодежная аудитория практически единодушно (суммарно 88 %) считает присутствие их в регионе чрезмерным. Данный факт представляется тревожным симптомом, требующим осмысления, так как аудитория, представители которой были опрошены, является, с одной стороны, социальной группой, чьи ценностно-смысловые ориентации еще достаточно лабильны и подвержены различным видам трансформаций, а, с другой стороны, именно это поколение и будет составлять основу будущего общества в РФ. Подчеркнем, что наиболее эффективными способами влияния на ценностно-смысловую сферу молодого поколения, безусловно, являются фильмы, спектакли, перфомансы, массовые мероприятия, которые генерируются на базе объектов сферы культуры и информационное поле, которое формируется средствами массовой информации и особенно интернет-средой.
Анализ исследований, выполненных группами российских ученых, обзор публикаций в средствах массовой информации и интернет-источниках, а также результаты авторских интервью позволяют сделать вывод о том, что трудовые мигранты живут достаточно изолированно, общаясь преимущественно с коллегами и земляками. Этот факт подтверждает сводка ответов на вопрос «Есть ли среди вашего круга друзей и близких знакомых иностранные трудовые мигранты», так 46% и 26% опрошенных студентов ответили, что не имеют близких знакомых и друзей среди этой социальной группы (рис.2.7 ниже).
Рисунок 2. 7 – Распределение ответов на вопрос о наличии друзей и близких знакомых среди иностранных трудовых мигрантов
В рамках анкетирования студентам предлагалось отметить какие качества иностранных трудовых мигрантов им известны, что должно косвенно подтвердить или опровергнуть наличие личных контактов, существующее недоверие и неприятие. Результаты опроса показаны ниже на рис.2.8. Очевидно, что образ трудового мигранта в восприятии студентов значительно трансформирован.
Рисунок 2.8 – Распределение ответов на вопрос о качествах, присущих трудовым мигрантам
Так, наиболее востребованными оказались такие характеристики мигрантов как «незнание языка», «низкая квалификация», «неопрятный, отталкивающий внешний вид», «навязывание, демонстрация своей культуры», «невежливость, неделикатность». Анализ публикаций в средствах массовой информации и особенно, телепередач и телепроектов, популярных в молодежной среде, показал, что в них навязчиво присутствует изображение образов иностранных трудовых мигрантов как людей необразованных, неопрятных, далеких от цивилизованных норм поведения, создавая у аудитории стойкое негативное отношение к мигрантам. По мнению авторов исследования, трансформации в восприятии иностранных трудовых мигрантов студентами могут быть обусловлены влиянием СМИ. Однако, следует подчеркнуть, что отношение студентов к рассматриваемой социальной группе противоречиво и имеются предпосылки для трансформации настроений студенческой среды по данному направлению в сторону большей толерантности путем реализации программ целенаправленного воздействия. Так, анализ ответов опрошенных студентов на вопрос «Вы согласны с тем, что работа иностранных трудовых мигрантов полезна для страны и общества» показал, что 12% уверенно и 62% в целом позитивно оценивают трудовой вклад иностранных мигрантов в экономику и жизнь страны.
Рисунок 2.9 – Распределение ответов на вопрос о полезности работы трудовых мигрантов для страны и общества
Эту же гипотезу подтверждают ответы на вопрос «Готовы ли вы тесно взаимодействовать в трудовой сфере с иностранными трудовыми мигрантами», результаты опроса приведены ниже на рис.2.10.
Рисунок 2.10 – Распределение ответов на вопрос о готовности взаимодействия в трудовой сфере с иностранными трудовыми мигрантами
Анализ рис.2.10 показывает, что 24% и 42% опрошенных студентов готовы взаимодействовать с иностранными трудовыми мигрантами в рамках трудовой деятельности. Однако, на вопрос «Легко ли складываются ваши отношения с иностранными трудовыми мигрантами» 30% и 10% опрошенных студентов ответили положительно, 26% и 10% ответили отрицательно, и 24% затруднились при ответе на поставленный вопрос.
Основные проблемы культурной и межкультурной интеграции трудовых мигрантов в РФ тесно связаны с отсутствием толерантной среды в регионах пребывания, наличием отчужденности, порой переходящей во враждебность, со стороны местного населения. Так, в целом признавая полезность вклада иностранных трудовых мигрантов в экономику страны, представители коренного населения не стремятся к установлению прямых, дружественных контактов с ними, совместному проведению досуга, не интересуются культурой и обычаями стран, из которых прибывают трудовые мигранты. Местное население и иностранные трудовые мигранты в настоящее время практически не поддерживают личных и дружеских контактов вне сферы трудовых отношений. Основная масса иностранных трудовых мигрантов занята тяжелым физическим трудом с очень высокой продолжительностью рабочего дня и рабочей недели, то есть фактически отсутствуют временные ресурсы для организации досуговой деятельности. Так как большинство трудовых мигрантов жестко ориентированы на увеличение дохода, постоянный поиск дополнительного заработка, в случае появления свободного времени приоритет отдается дополнительной работе[8], а не посещению культурных мероприятий. Иностранные трудовые мигранты очень ограниченно используют общедоступные русскоязычные интернет-ресурсы, предлагающие информацию о событиях культурной и общественной жизни страны и региона пребывания, основную информацию черпают из национальных социальных сетей и общения с представителями диаспор, родственниками и знакомыми. Существенная доля иностранных трудовых мигрантов – это выходцы из небольших населенных пунктов, сельской местности, бедных регионов, не обеспеченных объектами сферы культуры и образования, в связи с этим иностранные трудовые мигранты при посещении объектов культурного назначения отдают предпочтение тем видам, которые им привычны – кинотеатрам, дискотекам, развлекательным центрам, то есть тем формам проведения досуга, которые не требуют их активного их участия, предварительной интеллектуальной подготовки. В целом интеграция иностранных трудовых мигрантов в культурное пространство страны пребывания осуществляется не достаточно эффективно и в настоящее время фактически не сформированы культурные потребности данной категории населения.
|
