Эрнест Цветков Гений жизнетворчества Содержание Гений жизнетворчества Жизнетворчество как риторика поступка
Скачать 2.59 Mb.
|
6. УДАЧАЕсли счастье – величина постоянная, константа, и она не зависит от стечения внешних факторов, скопления и накопления, скапливания и накапливания тех или иных предметов. атрибутов. вещей. благ. то удача – это благо как таковое. Счастье включает в себя благо, но благо отнюдь не есть счастье и даже не является обязательным условием того, чтобы быть его составным элементом. Благо есть возможность удовлетворить напряжение своего влечения без излишнего напряжения сил и затрат жизненной энергии. И в данном случае под влечением может пониматься любая потребность – гастрономическая, эстетическая, социальная, сексуальная. Если я голоден и имею возможность удовлетворить свой голод, то такой вариант расценивается как благо. Поэтому и говорится о том, что государство предоставляет своим гражданам различные блага, но оно не способно даровать счастье. Благо требует уплаты, за счастье платить, а, тем более, расплачиваться не надо. Я ощутил, как во мне возбудился аппетит – я заплатил за еду – я поел: осуществление данной цепочки раскрывает механизм благообразования, конечным итогом которого является мое насыщение. Но в представленной ситуации есть один изъян, заключающийся в ее ограниченности, конечности и быстрой исчерпываемости – все дело в том, что мое насыщение не может длиться постоянно, и по прошествии каких-то часов оно уничтожится и вновь уступит место властно заявляющему о себе голоду. Таким образом, мы видим, что в отличие от непрерывного и непрерываемого счастья, благо (оно же – удача) дискретно, сиюминутно и исключительно зависимо от обстоятельств окружающей среды. Стало быть, тот, кто делает ставку на удачу, неизменно проигрывает, потому что он превращается в ловца иллюзий. Но таковых большинство, и с частью этого большинства приходится иметь дело на психотерапевтических приемах. Следующей распространенной ошибкой является общеупотребительное заблуждение, касающееся ожидания того, кто (или что) сможет принести-преподнести столь вожделенное, заветное счастье. И акцент в этом случае переносится на семью и отношения, задействуя все то же qui pro quo – смешение, подмену понятий. Следуя ходу простых умозаключений, мы вынуждены признать, что ни семья, ни отношения не могут являться ни источником, ни гарантией счастья. Счастье по сути своей эзотерично (от греческого esoterikos – "внутренний"), то есть оно представляет собой то, что постигается в категориях внутренних измерений. Оно сокрыто, потому и сокровенно, это наш диалог с Богом, наш зов, наше призвание, предназначение. Следовательно, ожидать счастья от другого человека, значит, проецировать на него свои незрелые, инфантильные установки, видеть в нем не партнера, завершающего целостность пары, а вездесущую мамочку, которая прибежит по первому капризу и покормит от своей всесильной груди. Нет смысла лишний раз доказывать, что подобная иждивенческая ориентация ничем, кроме разочарования, не обернется, потому что ничем иным никогда и не оборачивалась. Что мне делать?: Данная тема призывает к действию, но она не стимулирует спонтанный поток креативности, как это делает Счастье. Поэтому в своем действовании следует проявлять известную долю бдительности, позволяющей не вовлекаться в водоворот эфемерных смыслов, зачастую исходящих из эгоистичных побуждений. Даже если мне представляется, что успех у порога, не стоит думать, что я уже взошел на вершину. Воспринимать данное состояние следует его как одну из ступеней нашего личностного роста, сохраняя известную долю самокритичности, памятуя о том, что мой путь зовет меня дальше. Напоминать себе, что нет никакой радости в том, чтобы превращать свою жизнь в крысиные гонки за успехом, ибо даже если в них и выигрываешь, то все равно, остаешься крысой. И весьма полезно в данной ситуации вспоминать слова Джона Китса: Дикарка Слава избегает тех, Кто следует за ней толпой послушной. Имеет мальчик у нее успех, Или повеса, к славе равнодушный. |
Похожие:
 | Медитативная разминка №1. Словесная редукция Медитативная разминка №2. Язык "Волапюк" | | Медитативная разминка №1. Словесная редукция Медитативная разминка №2. Язык "Волапюк" |
| Книга третья. Бунт Юджин Витла, обещаешь ли ты взять эту женщину себе в жены, чтобы | | Я написал эту книгу потому, что обнаружил один замечательный факт: люди живут абсурдом, в абсурде, пытаются с этим абсурдом бороться,... |
| Я написал эту книгу потому, что обнаружил один замечательный факт: люди живут абсурдом, в абсурде, пытаются с этим абсурдом бороться,... |  | Но определило его судьбу нечто иное. В нем уже в детстве был заложен дух творческого искательства, уже тогда его манили и притягивали... |
| Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. — 4-е изд. — М.: Дело, 2002. — 480 с | | Демократизация и гуманизация современного украинского общества предусматривает создание равных возможностей для самореализации личности... |
| В системе информационного обеспечения бухгалтерская отчетность занимает важнейшее место, так как она является источником информации... | | ... |