Эрнест Цветков Гений жизнетворчества Содержание Гений жизнетворчества Жизнетворчество как риторика поступка
Скачать 2.59 Mb.
|
2. ПУБЛИКАИ вскоре я встречаю ее – публику. И начинаю испытывать новые чувства: стремление к доверительности и дополнению, ощущение связи и поиск спутника, союзника, единомышленника. В то время как ПУТЬ представляет собой индивидуальное движение, оставление старого, отрыв от него и позыв к новому, неизведанному, неисхоженному, сулящий прорыв, если путник проявит к нему готовность и предоставит себя полностью, без остатка потоку перемен, то ПУБЛИКА – растворяет в толпе, зовет в гущу публики, к многоголосию сплоченной массы людей. ПУТЬ – это Путник. ПУБЛИКА – Спутник. Коллективная работа, собрание, группировка, множество, союз, воссоединение, публичные мероприятия. Такова общая идея, но сама по себе она двойственна, как и тема, которую выражает. Я знаю высокое и таинственное "возлюбим друг друга до единомыслия", выражающее мистическое единение в со-единении, духовную соборность общего созидания, но, с другой стороны, мне хорошо известно, как "публика-дура" ликует в масс-медийной клоунаде, представляющей собой послание одних тупых для других тупых; в угаре шоуизаторского террорризма пьяная, звероподобная толпа братающихся на площадях, митингах, стадионах; толпа – шлюха, одержимая желанием топтать, растаптывать, истреблять, в конце концов, готовая наброситься на себя самое и стереть себя самое с обезличенного лица окровавленной площади. "Хлеба и зрелищ!" – взывающий рык ненасытного плебса, лоботомированного масскультурой, несмолкающим воплем проносится через коридоры веков, ударами гулких раскатов отзываясь в нашем столетии – "гамбургера с пивом и зрелищ"! Но, с другой стороны, где логово этого зверя, где пастбище толпы? Бессмысленно искать в данном случае какое-либо географическое пространство. Ибо граница между индивидом и массой проходит не между людьми, а внутри каждого человека. Толпа зарождается, как мутант, клон в каждом из нас, она изнутри нас начинает подрывать и распинать, подтачивая и кислотно растворяя основы нашей сущностной идентификации. И если мы не противопоставим себя ее хищному, тихому натиску, то неизбежно наступит момент, когда наши извилины наполнятся ее кишащими, извивающимися хоботками. Так становятся рабами спрута. Итак, возникшая ПУБЛИКА раскрывается в диалектике своих полярностей: друзья, спутники, компании, карнавальная захваченность событийными водоворотами межличностных каруселей, отклик другого, поддержка, верность и одобрение, шанс не оказаться в одиночестве; но все это может потребовать готовности поступиться своей изначальной, индивидуальной сутью, подчинить себя требованиям идеологии, группы, стать придатком ее промывающей мозги, механики. Что мне делать?: Стать частью группы, но не сливаться с ней. Центр активности сместить на внутренний фокус – наблюдать за происходящим, но не вовлекаться в него. Вырабатывать в себе чувство внутренней правды. И здесь важно подчеркнуть – именно правды, а не правоты. Первая не стремится себя экспортировать, пропагандировать, навязывать, насаждать, доказывать. Правда готова признать и свою неправоту. Ей не нужны аргументы, ее положение может быть сформулировано достаточно просто: "меня не интересует, права я или не права, нравлюсь я или не нравлюсь, принимают меня или не принимают. Я просто делаю свое, потому что я – это я. И мне нет никакого дела до того, что подумают другие по поводу того, что делаю я". В осуществлении данной стратегии весьма действенной может оказаться медитация на высказывании Ап. Павла: "Вы куплены слишком дорогой ценой. Не делайтесь рабами человеков". 3. ВОСХОЖДЕНИЕМы говорим о процессе восхождения, связывая его с символом вершины – сакрального состояния, в котором личность обретает целостность и становится индивидуальностью, то есть, тем, что уже не подвергается разделению, делению, расщеплению (слово индивидуальность происходит от латинского in divido – "то, что не делится"). Выражение "достичь вершины" означает приобретение мастерства в какой-либо области и является метафорой становления, обретения нового статуса, предполагающего наличие осознанного эволюционирования, постижения себя в качестве энергийно двигательной силы. В то же время полезно помнить, что истинные вершины пребывают в наших глубинах, потаенных, сокровенных, не тех, что вне, а тех, что внутри. Истинные вершины – это вершины глубин. Стало быть, когда мы переступаем порог, проникаем, входим внутрь, осваиваемся там, постигаем, не убоявшись головокружительного погружения, основу собственной глубины, мы готовы к тому, чтобы соприкоснуться и с верхним миром. Такая траектория определяется как мистическое развитие души, тропинка тайноведения, следование по которой приводит к открытию и расширению новых перспектив. В представленной теме реализуется один из законов мистагогии: к нам приходит то, к чему приходим мы. Физика – это выражение метафизики, и когда мы говорим о том, что стена в той же мере ударяет по мячу, что и мяч, брошенный в стену, то можем мыслить подобное взаимодействие и в сферах, не обязательно конкретно зримых и осязаемых. Куда бы мы ни шли, мы всегда имеем дело с темой входа, входящего. Идущий – в первую очередь входящий, даже если перед нами странник, бредущий по бескрайней равнине. Предложение "Я вышел из леса на открытое пространство" может быть существенно дополнено грамматическим уточнением: "Я вышел из леса и вошел в открытое пространство". Что мне делать?: Воспринимать всякую ситуацию как начало благотворной трансформации, как зарождение принципиально нового этапа жизни, следовать потоку собственной спонтанности, осознавая формулу: "я наблюдаю за происходящим, я доверяю происходящему, я принимаю происходящее", даже если приходится сталкиваться с завистью, критикой и озлобленностью. |
Похожие:
 | Медитативная разминка №1. Словесная редукция Медитативная разминка №2. Язык "Волапюк" | | Медитативная разминка №1. Словесная редукция Медитативная разминка №2. Язык "Волапюк" |
| Книга третья. Бунт Юджин Витла, обещаешь ли ты взять эту женщину себе в жены, чтобы | | Я написал эту книгу потому, что обнаружил один замечательный факт: люди живут абсурдом, в абсурде, пытаются с этим абсурдом бороться,... |
| Я написал эту книгу потому, что обнаружил один замечательный факт: люди живут абсурдом, в абсурде, пытаются с этим абсурдом бороться,... |  | Но определило его судьбу нечто иное. В нем уже в детстве был заложен дух творческого искательства, уже тогда его манили и притягивали... |
| Риторика: Теория и практика речевой коммуникации. — 4-е изд. — М.: Дело, 2002. — 480 с | | Демократизация и гуманизация современного украинского общества предусматривает создание равных возможностей для самореализации личности... |
| В системе информационного обеспечения бухгалтерская отчетность занимает важнейшее место, так как она является источником информации... | | ... |