Издательство Российского Нового Университета
Скачать 343.95 Kb.
|
Перевести экономическое строительство на рельсы "опоры на научно-технический прогресс и повышение комплексного качества людей".В 2007 году XVII съезд КПК подтвердил, что развитие в опоре на НТП является абсолютно правильным. Движение по инновационному пути было интенсифицировано. Одновременно весьма своевременно была поставлена задача вести дело к существенному сокращению зависимости Китая от иностранных технологий. Эти трансформации происходили с учетом реалий прогрессивного развития страны. XVIII съезд КПК, проходивший в Пекине в ноябре 2012 года, подтвердил курс реформ и открытости и строительства социализма с китайской спецификой, начатый Дэн Сяопином. Более того, линия на укрепление эндогенного инновационно-технологического потенциала страны, стратегическое планирование и моделирование, формирование устойчивых основ развития Китая продолжена пятым поколением китайской элиты. Его представитель, Си Цзинпин, как и ожидалось, на съезде официально возглавил партию. Весной 2013 года он стал Председателем КНР. Поэтому решение задачи, сформулированной высшими руководящими органами правящей партии, автоматически ставится под жесткий контроль государственной власти и будет неуклонно выполняться всем обществом. По целому ряду показателей Китай будет только наращивать бурные темпы инвестирования в науку и технологии, совершенствование инновационной инфраструктуры, укрепление прочных основ развития на базе науки, образования и инноваций. Страна активно использует глобальный облачный технологический ресурс в таких областях как энергосбережение и защита окружающей среды, информационные технологии нового поколения, биотехнологии, производство современного оборудования, новая энергетика, производство новых материалов и обучающихся автомобилей на новых источниках энергии.18 В этой связи трудно не согласиться с мнением, что инновационный рывок Китая вполне может вывести его в число лидеров будущего мирового экономического порядка. На XVIII съезде КПК генеральный секретарь Ху Цзиньтао в своем последнем выступлении в данном качестве призвал «хладнокровно реагировать на бросаемые вызовы, удерживать инициативу, добиваться превосходства и завоевывать будущее». Перед Россией также стоит задача перейти на путь быстрого движения вперед на базе инноваций. «Если в России создание национальной инновационной системы и дальше пойдет «самотеком» в соответствии с взглядами рыночных фундаменталистов, страна может упустить исторический шанс модернизироваться и рискует оказаться зажатой в геополитические тиски между новыми технологическими гигантами Запада (США, ЕС), Юга (Индия) и Востока (Китай, Япония, Южная Корея)».19 Это мнение авторитетного российского ученого, на мой взгляд, прямо-таки призывает творчески и быстро учесть китайскую практику стратегии инновационного прорыва. На Западе любят подчеркнуть, что в Китае политическая демократизация и гуманитарная модернизация отстают от стремительного экономического роста, что государственное вмешательство в рыночные отношения неизбежно ведет к диктатуре, что в КНР правит авторитарный режим, возглавляемый коммунистической партией.20 Поэтому США и другие авангардные развитые страны оказывают на Китай мягкий нажим по вопросам правового государства, прав человека, формирования системы разделения властей, укрепления местной демократии и т.д. При этом они опираются в первую очередь на собственный опыт, а их рассуждения – на логику, основанную на диалектическом восприятии жизни. Нажим с их стороны не может не быть мягким, потому что современный Китай имеет колоссальные социально-экономические достижения вопреки советам Запада, а курс КПК - общенародную поддержку. В этом контексте жесткие заявления с критикой Китая в данной области будут выглядеть в лучшем случае как непонимание китайской специфики, а в худшем как аморальные двойные стандарты. Китай участвует в дискурсе по поводу демократизации, политической трансформации, значения закона в жизни государства и его граждан. Подход Китая в этом вопросе, как представляется, заслуживает нашего внимания, поскольку он обусловлен здравым смыслом, зрелостью, а также спецификой политической культуры, традиционными ценностями и особенностями китайского менталитета. Прежде всего, противники западной критики Китая проводят четкую грань между либерализацией и демократизацией, напоминая, что страны Европы тоже ведь прежде чем стать демократичными, культивировали неприкосновенность частной собственности и другие либеральные ценности, чтобы нарастить экономический потенциал и повысить уровень жизни граждан, достаточные для политических преобразований. Поэтому удивительно, что отсталая в рыночном и экономическом смысле Финляндия, являясь провинцией Российской Империи, первой в Европе предоставила избирательное право женщинам. А с другой стороны Гонконг, известный своим богатством, так и не стал образцом демократии ни в период английского владычества, ни после его возвращения в лоно родины. Кроме того, демократизация без обеспечения законности и правопорядка на деле плохо сказывается на экономической динамике и, более того, может привнести хаос в общественную жизнь, что и продемонстрировал ряд стран, включая Россию.21 Поэтому Китай совершенно справедливо сосредоточивается на совершенствовании управления экономикой, планировании и прогнозировании, поддержании сбалансированной макроэкономики, формировании институциональной среды крайне важной для функционирования рыночной экономики, строительстве инфраструктуры. Особое внимание Китай уделяет социальной стабильности, повышению уровня доходов, образованию и социальной обеспеченности людей с тем, чтобы курс на модернизацию получил широкую общественную поддержку. Наконец, страна в максимальной степени опирается на т.н. «азиатские ценности». Речь идет, в частности, о холизме, конфуцианской этике, метафизике триединого и стратагемном мышлении. Именно они обусловливают жизнеспособность многих феноменов китайской общественной жизни. В этой связи посмотрим на КПК как руководящую общественную силу. Ей действительно нет альтернативы, что не стыкуется с нормами демократии. Однако в Китае эта партия, насчитывающая 82 млн. членов22, стала реальным коллективным разумом, который грамотно руководит огромной державой, проявляя осторожность и осмотрительность, придерживаясь принципов постепенности, последовательности и завершенности. Не случайно, в китайской политической практике, особенно в начале движения, был популярен подход «вброд через реку, нащупывая камни» (мочжэ шитоу го хэ). Компартия одобрила научно обоснованные стратегии развития на дальнюю и среднюю перспективу. Горизонт прогнозирования доходит до 50 лет. Не многие «фабрики мысли» рискуют делать такие долгосрочные прогнозы. Она поддерживает высокий динамизм и социальную ответственность политической элиты в китайском обществе. Лидеров Китая никогда не избирали западным демократическим образом. Они черпали свою легитимность из достижений страны и всегда были мотивированы контекстом. Являясь одновременно и руководителями КПК, они верят в правильную организацию процессов, хорошо адаптируются к переменам, умеют сообща анализировать информацию, чувствуют ответственность за происходящее в стране и знают, как вдохновлять население.23 В стране укрепился механизм смены поколений политической элиты, происходит постоянное обновление руководящих органов партии и избрание на съездах каждые 10 лет новых руководителей партии, государства и правительства. Дэн Сяопин24 - Цзян Цзэминь – Ху Цзиньтао – Си Цзинпин, каждый в связке с премьер-министрами - Ли Пэном, Чжу Жунцзи, Вэнь Цзябао, Ли Кэцяном,25 которые также являлись членами Политбюро партии. В принципе нельзя исключать, что националистически настроенные патриотические силы Китая могут создать новую альтернативную партию, однако это маловероятно. Скорее возможен вариант, когда в случае «объединения двух берегов», на политическом поле Китая вновь появится Гоминьдан, под руководством которого аграрный Тайвань превратился в «зеленый силиконовый остров». Следует, однако, подчеркнуть, что КПК трансформируется, принимает программные документы, ориентированные на успешное развитие и повышение уровня жизни граждан Китая, а также поправки в устав, связанные с социальным составом членов коммунистической партии. Все это расширяет социальную базу партии, которая отражает интересы по существу всех слоев общества. Одним словом, политическая элита Китая нацелена на социальную гармонию, достижение которой провозглашена целью нового руководства КПК и КНР. Между прочим, в соответствии с представлениями о циклическом характере истории время датун – великой гармонии – должно наступить в 2019 году, когда в стране еще должен быть у власти Си Цзинпин с соратниками (если исходить из 10-летнего цикла смены властных поколений).26 Представляется важным подчеркнуть также идею коллективного руководства, которая реализуется КПК. Генеральный секретарь партии, конечно, является своеобразным лицом и голосом партии. Однако решения в руководстве партии принимаются на заседаниях Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК. На XVIII съезде КПК его состав был сокращен с 9 до 7 членов. Не будем разбирать причины такого сокращения. Подчеркнем лишь, что оперативность деятельности ПК возросла. Таким образом, если партия является коллективным разумом китайского общества, то постоянный комитет воплощает идею коллективного руководства. Люди поддерживают коммунистическую партию не потому, что она называется коммунистической, а вследствие ее достижений. Именно под руководством КПК Китай добился значительного прогресса в экономическом развитии, в короткие сроки одержал беспрецедентную победу над нищетой, поднял национальный дух на очень высокий уровень. Поэтому для китайцев КПК – это, прежде всего, народная партия, которая не испугалась инициировать и возглавила процесс эмансипации общества,27 чтобы все население ощутило перемены и содействовало будущему Китая. В этой связи, как, представляется, общественная эмансипация, механизмы управления обществом, обеспечение широкой социальной поддержки и нацеленность на социальную гармонию должны стать аспектами изучения китайского опыта. «Наиболее важный, наиболее шаткий и критически важный столп, на который опирается общество, - это баланс векторов «сверху» вниз» и «снизу вверх». Сохранение этого баланса обеспечивает процветание Китая, и оно же – ключ к пониманию политического самосознания китайцев».28 Очень важно, что эта мысль озвучена в книге выдающегося американского обществоведа и футуролога Джона Нейсбита, который ясно понимает отличие организации китайского общества от не китайского, например, американского общества. Поэтому вовсе не случайно его привлекла концепция вертикальной демократии, которая культивируется в КНР. Китайцы по-другому воспринимают свободу личности, ставя на первый план интересы общественного порядка и гармонии. По Конфуцию, только порядок способен обеспечить истинную свободу. В китайском мышлении порядок не угнетает, а определяет пространство для маневра. Китайский холизм основан на мировоззрении, которое предполагает всеобщую взаимосвязь и взаимозависимость. Каждый индивид, по мнению китайцев, есть часть целого. Личные достижения значат куда меньше, чем качество отношений с окружающими людьми. Прогресс понимается как общее дело, как взаимодействие властей и народа. При этом вклад народа постоянно возрастает. На XVII съезде КПК ее генеральный секретарь Ху Цзиньтао подчеркивал, что «мы обязаны расширять сознательное участие граждан в политической деятельности на всех уровнях и в каждой области». Верхи внимательно отслеживают настроения общества, быстро реагируют на инициативы снизу и вносят коррективы в политику. Поэтому можно сказать, что вертикальная демократия в Китае основана на взаимодействии инициатив «сверху вниз» и «снизу вверх». Цели устанавливаются «сверху», но вынашиваются «снизу» и во многих случаях проверяются на практике, прежде чем приступают к их осуществлению. Поэтому цели воспринимаются как руководство к действию, а не как оторванные от реальности фантазии политиков. Возникает система, основанная на доверии: правительство доверяет народу, а народ доверяет правительству.29 Именно эта система определяет политическую трансформацию и децентрализацию в Китае. Для России представляется важным смысл процесса – усиление влияния местного самоуправления и гражданской инициативы на местах, а также позитивное отношение к этому центральной власти. Чтобы понимать современный Китай и решения, которые могут оказаться неожиданными, например, неприятно удивлять, безусловно, следует знать о таких особенностях китайского мышления как понимание перемен в связке трех сил, склонность строить стратагемы и отношение к силе через призму этики и гуманизма. Метафизика триединого отражается, например, в китайском подходе к общественному строительству и дипломатии. Суть подхода состоит в том, что «единое неизменно раздваивается, но перемены следуют через сочетание не двух, а трех сил».30 Поэтому китайцы всегда ищут и находят в разных ситуациях эту третью силу и используют ее с выгодой для себя. Тем более, что в не китайском уме, как правило, третий лишний. Мы должны просто понимать эту фундаментальную особенность китайского мышления, не демонизируя его. Ведь многие рекомендации даосизма являются весьма рациональными. Например, в «Книге о Пути и Добродетели» сказано: «Планируй трудное, пока оно еще легкое. Делай великое, пока оно еще мало». А «Искусство войны», другой выдающийся даосский трактат, до сих пор сохраняет актуальность, хотя эта книга была написана еще до нашей эры. Потому что она – великолепное руководство по стратегии разрешения конфликтов любого уровня, наука неуязвимости и победы без военных действий. То же относиться и к склонности китайского ума к искусству стратагем (36 классических стратагем). Стратагемность - это черта национального характера, особенность национальной психологии. Она свидетельствует, что китайцы умеют стратегически мыслить, составлять долгосрочные планы, как на государственном, так и на личностном уровне. Они просчитывают ситуацию на достаточное количество ходов вперед и употребляют стратагемные ловушки для достижения успеха. Именно поэтому китайцы всегда берут тайм-аут после переговоров, молча, не спеша обдумывают содержание услышанных слов. Интеллектуальный заряд Китая в совокупности с успешной моделью развития позволяет ему наращивать «мягкую силу» и использовать ее в своей внешнеполитической стратегии. Некоторые российские эксперты, на наш взгляд, весьма обоснованно считают, что «к середине XXI века африканская элита будет говорить на китайском языке, который вполне может стать языком общения франкоязычной и англоязычной Африки».31 До сих пор речь шла о позитивном опыте КНР. Однако у страны имеется и негативный опыт, из которого также необходимо извлекать уроки. В первую очередь, это касается охраны окружающей среды. Это сейчас, когда страна подошла к последнему рубежу, когда загрязнение воздуха и воды достигли критического уровня, ставящего под угрозу не только общественную, но и биологическую жизнь людей, вопросы экологии получили в системе координат китайского общества и власти безусловный приоритет, что зафиксировали XVII и XVIII съезды КПК. Однако развитие Китая в XX веке по существу игнорировало ущерб, наносимый природе. В принципе такое невнимание противоречит традиционным ценностям китайской культуры и идее всеобщей взаимосвязи. Однако, видимо, успехи бурного роста «ослепили» на время китайскую политическую и деловую элиту. А вертикальная демократия находилась только в начале становления. Регулярные паузы, в которые происходило урегулирование экономики, не предусматривали энергичных комплексных мер, направленных на гармонизацию отношений с природой. Урок сводится к тому, чтобы не культивировать проблему, а потом решать ее изо всех сил, а организовывать свою деятельность таким образом, чтобы избегать проблем, а для этого решать головоломки. Именно так трактуется современное инновационное мышление. То же относится и к таким темным сторонам китайской реформы и китайской открытости, к которым можно отнести социальную напряженность, обусловленную колоссальным разрывом доходов, и коррумпированность чиновничества практически всех уровней. Эти проблемы серьезные, но все-таки решаемые. В Китае об этом всегда помнят и стремятся минимизировать негативные последствия этих явлений. На XVIII съезде КПК вопросы социальной несправедливости, чрезмерного расслоения, злоупотребления служебным положением обозначены в качестве неотложных и предложены меры по искоренению этих опасных социальных болячек. Особенно остро поставлена проблема коррумпированности чиновничества. Съезд призвал всех членов партии, а также всех членов общества «следить за тем, чтобы буква закона непреложно соблюдалась, потому что никому не позволено ставить себя над законом или пользоваться положением в корыстных целях». |
Похожие:
 | Издание подготовлено при содействии Федеральной целевой программы «Русский язык» Т. М. Балыхина методика преподавания русского языка... |  | Рецензенты: кафедра печати, радиовещания и телевидения историко-филологического факультета Российского университета дружбы народов... |
| Рецензенты: кафедра печати, радиовещания и телевидения историко-филологического факультета Российского университета дружбы народов... | | Институт госзакупок Российского Государственного Торгово-Экономического Университета |
| Институт госзакупок Российского Государственного Торгово-Экономического Университета | | Совместные магистерские программы Финляндско-Российского Трансграничного Университета и Баренцева Трансграничного университета для... |
| Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом университета в качестве учебного пособия для студентов направления 230100... | | Для преподавателей, научных работников и студентов, обучающихся по специальности «Социально-культурный сервис и туризм» |
| Для преподавателей, научных работников и студентов, обучающихся по специальности «Социально-культурный сервис и туризм» | | Общий практикум по психологии: Метод наблюдения. Метод. Указания. Часть 1 / Под,ред. М. Б. Миxaлевской. М.: Изд-во Моск ун-та. 1985.... |