Хроника Московской Хельсинкской группы ежемесячный информационный бюллетень №11 (203) ноябрь 2011
Скачать 0.93 Mb.
|
21 ноября исполнилось бы 75 лет Александру Гинзбургу Александр Гинзбург – имя, неразрывно связанное с историей независимого общественного движения в СССР. Исследователи диссидентства называют Гинзбурга изобретателем новых технологий для этого движения. В 23 года Алик, как называли его друзья, стал редактором и издателем «Синтаксиса» (1959-1960 г.г.), машинописного поэтического журнала, родоначальника самиздатской периодики в СССР. В «Синтаксисе» были напечатаны стихи поэтов, чьи имена в последующие десятилетия зазвучали в русской литературе: Иосифа Бродского, Николая Глазкова, Александра Кушнера, Булата Окуджавы и многих других. За «Синтаксис» Гинзбург получил первый свой срок – 2 года. В 1966 году Гинзбург заложил новую традицию, составив документальный сборник по делу Синявского и Даниэля, который вышел на Западе под названием «Белая книга». За «Белую книгу» Гинзбург был приговорен к 5 годам лишения свободы. В 1974 году Гинзбург стал первым распорядителем солженицынского Фонда помощи политзаключенным. В 1976 году вошел в состав Московской Хельсинкской группы. И эта его деятельность не осталась без внимания властей: восемь лет лагеря и 3 года ссылки. В 1979 году Гинзбург был вывезен из Дубравлага и вместе с группой других политзаключенных обменен на двух советских разведчиков. Жил в США, Франции. До 1998 года был ведущим сотрудником газеты «Русская мысль». В годы перестройки, когда по всем трем делам Гинзбург был реабилитирован, его стали называть «трижды зэк Советского Союза». Умер 19 июля 2002 года. Похоронен в Париже на кладбище Пер-Лашез. Общество «Мемориал», Москва Только один год – 1976 Диссиденты и свобода совести Это был шестидесятый год советской власти, десятый год правозащитного движения, если считать его с процесса Синявского и Даниэля. Оба писателя уже на свободе и еще живы, а прав у советского общества как не было, так и нет. На обложке основного диссидентского журнала, начавшегося в 1968 – «Хроника текущих событий», меняются лозунги: сначала «Год прав человека в Советском Союзе», потом «Год прав человека в Советском Союзе продолжается», «Движение в защиту прав человека в Советском Союзе продолжается», «Выступление в защиту прав человека в Советском Союзе продолжается» и, наконец, «Борьба за права человек – продолжается». Шестидесятый-десятый славен вхождением в жизнь слова «свобода совести» вслед за ранее прокламированной «свободой убеждений» (ст. 19 Всеобщей декларации прав человека – эпиграф ко всем номерам «Хроники»). Нельзя сказать, что к этому времени самиздат был совсем лишен церковной тематики. Еще в 1965 появилось письмо священников Н. Эшлимана и г. Якунина к Патриарху о вмешательстве государства в дела Церкви, этому же посвятил свои исследования в 1973 году академик И. Шафаревич. Свои бюллетени выпускали католики в Литве, баптисты на Украине, адвентисты на Кавказе, пятидесятники на Дальнем Востоке. В самиздате мелькал и издававшийся в США и копируемый в СССР Свидетелями Иеговы журнал «Башня стражи». В 1974-75 пошел по стране и «Архипелаг ГУЛАГ» с его рассказами о верующих в лагерях – от Соловков до почти наших дней. Но самиздат-1976 и по объему, и по широте охвата почти равен всему предыдущему. Начнем с «Хроники» В 39-м номере положению Церкви уделены скромные полторы страницы – «Преследования верующих». Прихожане о. Дмитрия Дудко протестовали против его увольнения из подмосковной Никитской церкви. Петиции они послали председателю райисполкома, уполномоченному Совета по делам религий, митрополиту Крутицкому и Патриарху. Московские интеллигенты, Вадим Борисов, З. Крахмальникова, Ф. Светов, И. Хохлушкин, И. Шафаревич, обратились к главам христианских Церквей и во Всемирный Совет Церквей. 9 февраля 536 баптистов из Харьковской области вступились за своего заключенного единоверца Бориса Здоровца. Баптисты из Горького Любовь и Александр Волошуки пишут Брежневу и Подгорному, что в школе учителя и ученики издеваются над их сыном-второклассником за то, что он – верующий. В Новомосковске Днепропетровской области милиция схватила на улице 5 членов зарегистрированной общины, ночь их продержали в отделении милиции. Кончается пятнадцатый год, как был отстранен от должности Апостольский администратор Вильнюсской епархии епископ Юлионас Степонавичюс. В следующем номере «Хроники» о преследовании верующих – только материалы из «Хроники Литовской Католической Церкви», зато заканчивается она пересказом статьи из журнала «Работница» – о верующих школьниках. Последняя цитата: «Чтобы получить профессию и обойти конфликт с коммунистическим, научным мировоззрением, им приходится двуличничать. Двоедушие становится их отличительной чертой. Обычно они хорошо, даже отлично, учатся, но знание не переходит в убеждение: восприняв факты, они отметают мировоззренческие выводы». И грянул гром Собственно, о появлении «новой общественной ассоциации» – Московской группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР (в просторечии – Хельсинкской группы) сообщалось еще в 4-й «Хронике», но уже в следующей соответствующий раздел назывался не «Преследования верующих», а «Религия в СССР» и отличался качественно. Новая группа (идея Андрея Амальрика, руководитель – профессор Юрий Орлов, всего 11 человек, перечисляемых поименно) не только публиковала (в самиздате, естественно) полученные сведения, но и проводила самостоятельные исследования в соответствии с «третьей корзиной» – частью, касающейся прав и свобод человека, – подписанной в августе 1975 года главами 35 государств-участников соглашений «О безопасности и сотрудничестве в Европе». Это сейчас ОБСЕ стала одним из действенных международных механизмов, а 24 года назад группа из 11 московских интеллигентов была первой беспомощной ласточкой, только громко кричащей о весне. Группа была объявлена 12 мая, а уже в конце мая двум из ее членов удалось попасть на доклад зампреда Совета по делам религий Фурина для сотрудников Большой Советской энциклопедии. Из этого доклада впервые стали известны официально подтвержденные (а ранее – совершенно секретные) цифры. Из 77676 дореволюционных православных церквей в СССР осталось лишь 7500, из них почти половина – на Западной Украине. Из 4200 католических храмов в Прибалтике – менее 1000. Из 24000 мечетей – тоже 1000, причем зарегистрированы только 300, остальные «полусуществуют». Синагог из 5000 – 200 (зарегистрированы 92), в стране 50 раввинов. Лютеранские молитвенные дома (число не указано) обеспечены пасторами на 50%. «1200 объединений сектантов (из 4000) существуют нелегально, и большинство имеют антисоветскую направленность: это раскольники-баптисты, адвентисты, иннокентиевцы, мурашковцы, истинно православные христиане». Комментарием к докладу Фурина стало письмо о. Глеба Якунина и Льва Регельсона Генеральному секретарю Всемирного Совета Церквей Филиппу Поттеру, посвященное советскому законодательству о религии, начало которому было положено в 1929 году, после чего оно неоднократно ужесточалось. Логический вывод из письма Якунина и Регельсона таков: если бы законодательство о культах применялось во всей полноте, религиозная жизнь в стране была бы невозможна. Однако и действующих ограничений достаточно, чтобы говорить об отсутствии свободы религии в СССР. Практические примеры – судьба православного активиста Александра Аргентова, прошедшего в свои 25 лет через несколько психиатрических больниц, обыски и допросы участников Христианского семинара Александра Огородникова. Ситуация с баптистами – отдельная песня. К этому времени они перегнали остальных не только по количеству осужденных, но и по организованности, и по миссионерской деятельности. Запрещенное миссионерство, запрещенная благотворительность, подпольная издательская работа. Они печатали не только Библию, богословские труды, сборники песнопений, но и несколько журналов, среди них потрясающий «Бюллетень Совета родственников узников». Вот список осужденных в 1975 году баптистов – 88 человек. 11 за отказ от службы в армии, 33 – за клевету, порочащую государственный строй, оставшаяся половина – по «чисто религиозным» статьям – 142 и 227. Среди них – секретарь Совета церквей ЕХБ Георгий Винс; через несколько лет – в апреле 1979 – его вывезут в Нью-Йорк и обменяют на советских шпионов. Мемуарное отступление С г-ном Винсом автор познакомился по дороге на обмен в самолете Москва – Нью-Йорк. А с его матерью – Лидией Михайловной, основательницей Совета родственников узников – и с сыном Петром Хельсинкская группа была знакома почти с самого начала своего существования – они регулярно приезжали к нам из Киева. С ними и без них через Группу прошли десятки баптистов. С одним же из самых известных лидеров пятидесятников – епископом Иваном Федотовым – знакомство еще более раннее. Судьба свела нас на психиатрической экспертизе в печально известном институте судебной психиатрии им. Сербского в 1960 году. Незадолго до того молодой пятидесятник был чемпионом Балтийского флота по классической борьбе. Пробыли мы в институте по месяцу, были признаны патологически нормальными и отправились отбывать свои первые лагерные сроки. Автор – двухлетний, а Федоров начал сразу с десятилетнего. В 1976 году он отсиживал в Пензе свой второй – трехлетний – срок. Еще одна лагерная история. В житомирскую общину пятидесятников входит Степан Демьянчук. Во время войны он работал переводчиком у немцев, ушел с ними, осел в Бельгии. Советский представитель сагитировал его вернуться на родину, обещал прощение. В СССР Демьянчука приговорили к смертной казни, после двухмесячного пребывания в камере смертников казнь заменили 15-ю годами. В заключение Демьянчук стал верующим, по религиозным статьям получил впоследствии 5 лет ссылки. В начале 1976 года давление на общину усилилось. «Советская Житомирщина» печатает статью «Бог, которым прикрывается убийца». Газета утверждает, что Демьянчук участвовал в расстрелах. На многолюдном собрании выступающие требуют расправы не только над Демьянчуком, но и над остальными пятидесятниками. На Демьянчука заводят новое уголовное дело – за военные преступления. Общине предложено зарегистрироваться, на раздумья – три месяца. Дети за родителей в ответе Первое серьезное расследование Хельсинкской группой проблем свободы совести завершилось уже летом 1976 документом № 5 – «Репрессии против религиозных семей». Напомним, что каждый документ Группы рассылался главам 35 стран – подписантов Хельсинкских соглашений и представлялся на пресс-конференции иностранным журналистам, аккредитованным в Москве. Конечно, были серьезные сомнения в том, доходят ли тексты не только через посольства, но и до посольств, но Группа взялась за этот гуж. Журналисты никогда не передавали в свои газеты тексты документов, но в меру своего понимания кратко их пересказывали, уже таким образом не давая диссидентскому труду пропасть. Тема расследования была выбрана не случайно, ибо наш противник – идеологическая политика в СССР – предполагал глобальный охват детей и молодежи так называемым коммунистическим воспитанием. Принцип этот поддерживался соответствующими статьями Кодекса о семье и браке. Родители должны были «воспитывать своих детей в духе морального кодекса строителя коммунизма» (ст. 52). «Родители или один из них могут быть лишены родительских прав, если будет установлено, что они», например, «оказывают вредное влияние на детей своим аморальным, антиобщественным поведением» (ст. 59). По другой статье (64) суд может принять решение «об отобрании ребенка без лишения родительских прав». Эта практика в большинстве случаев использовалась против «сектантов» – баптистов, пятидесятников. Из десятков случаев выбраны единицы. Народный суд поселка Старая Выжва Волынской области постановил отобрать у баптистки Марии Сухрунович ее троих детей и передать их отцу-атеисту. Пятидесятники Нина и Николай Муравлевы, имеющие семерых детей, лишены родительских прав. Дети не отобраны, решение не отменено. Адвентистка Мария Власюк из села Илятка Хмельницкой области, мать двоих детей. Суд постановил отобрать у нее дочь без лишения родительских прав. Приводятся приговоры и определения судов, списки их жертв, показания свидетелей. Всего в документе около ста имен. Вывод Группы: репрессии против религиозных семей, в том числе отбирание детей, находятся в полном противоречии с подписанным советским правительством Заключительным Актом Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, в частности, с пунктом VII статьи 1-го Заключительного Акта, согласно которому «государства-участники будут признавать и уважать свободу личности исповедовать единолично и совместно с другими религию или веру, действуя согласно велению собственной совести». Уже после этого документа в Группу поступили новые сведения об арестах и других репрессиях против баптистов. В частности, Петр Серебренников, 76 лет, село Ивановка, Азербайджанская ССР, осужден на 5 лет с конфискацией имущества, Мария Леонтьева, 64 года, арестована там же, Анастасия Ермолова, мать семерых детей, там же. Это аресты за несколько дней июля 1976 года. Новые евреи Проблемами села Ильинка Воронежской области долго занимался Анатолий Щаранский – член-основатель Хельсинкской группы, впоследствии отсидевший около 9 лет, а в совсем недавнее время – министр в нескольких правительствах Израиля. Ильинка – еврейское село в самом центре сельской России. В этническом еврейском происхождении его жителей можно сомневаться, но еврейскую религию и уклад жизни им удалось каким-то чудом сохранять на протяжении веков. В 1974 году нескольким семьям из Ильинки удалось уехать в Израиль. Однако затем местные власти заявили, что не будут выпускать жителей Ильинки, так как не считают их евреями. Вызовы из Израиля 90 семьям лежали в столе у председателя колхоза, а он время от времени демонстрировал их колхозникам: «И не надейтесь их получить, вам в Израиле делать нечего». Ситуация в Ильинке благополучно разрешилась лишь через 15 лет, когда многих из ее участников уже не было в живых. Самый большой документ Движение пятидесятников за эмиграцию началось еще в середине шестидесятых годов на Дальнем Востоке. Его основатели прошли через политические лагеря, где и завязалась их дружба с московскими диссидентами. В Хельсинкскую группу они приезжали сразу семьями, почти уверенные, что из Москвы их путь лежит прямо в заветные свободные места. Группа собрала и опубликовала одновременно с документом № 11 «О праве на эмиграцию по религиозным мотивам» огромный 500-страничный сборник «Выходи из нас, народ мой», в котором были биографии нескольких сотен участников движения. Сборник переиздала по-английски Хельсинкская комиссия Конгресса США. Он напоминал о том, что религиозные диссиденты, бежавшие от государственных преследований, внесли немалый вклад в развитие таких государств-участников Совещания в Хельсинки, как США и Канада. Своим делом Закончился для группы этот год 30 декабря. В этот день мы представили журналистам в Москве Христианский комитет защиты прав верующих – о. Глеба Якунина, Бориса Хайбулина (иеродиакон Варсонофий) и Виктора Капитанчука, и началась новая история. Уже в январе были первые аресты в Хельсинкской группе, но держалась она до 1980 года. Александр Гинзбург, журнал Индекс/Досье на цензуру, № 11/2000 http://index.org.ru/journal/11/ginzburg.html В регионах Прекращено дело в отношении антифашиста, подозревавшегося в теракте на железной дороге 2 ноября 2011 года Главное следственное управление Следственного комитета России по Санкт-Петербургу прекратило за непричастностью к преступлению уголовное преследование 24-летнего антифашиста Александра Цветкова, который подозревался в подрыве дрезины на перегоне Броневая-Лигово. А следствие по уголовному делу о теракте «приостановлено в связи с неустановлением лица, подлежащего привлечению в качестве обвиняемого». Об этом адвокату Дмитрию Динзе, представляющему интересы Цветкова, сообщил старший следователь 1 следственного отдела 1 Управления по расследованию особо важных дел ГСУ СК РФ по Санкт-Петербургу Роман Калитко. В ноябре 2010 года после безуспешного поиска доказательств причастности Цветкова к теракту на железной дороге под Петербургом правоохранительные органы были вынуждены освободить антифашиста из следственного изолятора без предъявления ему обвинения. Тогда же адвокат Дмитрий Динзе обратился в Следственный комитет с требованием прекратить незаконное уголовное преследование. Однако с тех пор не удавалось выяснить дальнейшую судьбу дела. В результате следователь Роман Калитко все-таки ответил на очередное обращение адвоката от 25 августа 2011 года. В письме от 11 октября, которое дошло до адресата только 2 ноября 2011 года, сообщается, что еще 10 мая 2011 года вынесено постановление о прекращении уголовного преследования в отношении Александра Цветкова «за непричастностью к совершенному преступлению». Как следует из документа, в августе 2011 года предварительное следствие по уголовному делу о теракте на железной дороге было «приостановлено в связи с неустановлением лица, подлежащего привлечению в качестве обвиняемого». Напомним, в августе 2010 года правоохранительные органы по подозрению в совершении террористического акта и незаконном обороте взрывчатых веществ задержали жителя Санкт-Петербурга Александра Цветкова. По версии Следственного комитета, одним из организаторов теракта якобы являлся Цветков, который снабдил подельников инструкцией по изготовлению «начинки» и помогал заложить устройство на железнодорожном полотне. В связи с этим следователь подготовил ходатайство в суд об избрании в отношении подозреваемого меры пресечения в виде заключения под стражу, поскольку, будучи на свободе, Цветков якобы мог скрыться, уничтожить доказательства своей вины и оказать давление на фигурантов и свидетелей дела. Сам гражданский активист настаивал на своей непричастности к теракту: с февраля 2010 он постоянно проживал в Петрозаводске, в Санкт-Петербург не приезжал и потому не мог быть причастен к взрыву на перегоне Броневая-Лигово. Тем не менее, суд выдал санкцию на арест Цветкова. Месяц гражданский активист находился в следственном изоляторе № 47/1 УФСИН по Санкт-Петербургу и Ленинградской области. После проверки данных и объективных фактов Цветкова выпустили из СИЗО без предъявления обвинения. 2 февраля 2010 года в 04:20 на перегоне Броневая-Лигово Санкт-Петербург-Витебского отделения Октябрьской железной дороги (Балтийское направление) произошел взрыв на железнодорожных путях под колесами дрезины. В результате происшествия пострадал машинист. Следственный комитет возбудил уголовное дело по двум статьям Уголовного кодекса РФ – «Терроризм» и «Незаконный оборот взрывчатых веществ». Ознакомиться с ответом следователя о прекращении уголовного преследования в отношении Цветкова и приостановлении следствия по делу можно на нашем сайте здесь: http://www.openinform.ru/fs/j_photos/openinform_329.jpg Дмитрий Колбасин, ассоциация «АГОРА», Казань |
Похожие:
 | На состоявшейся 16-19 ноября 2006 года в Софии Генеральной ассамблее Международной Хельсинкской Федерации (мхф) руководитель программ... | | России вспоминали журналиста «Новой газеты» Анну Политковскую, погибшую от рук наемных убийц в 2006 году |
| Сегодня (21 февраля – ред.) у замечательной писательницы Людмилы Улицкой – юбилей | | Анатолий Марченко был последним советским политзаключенным, погибшим в заключении |
| Федеративной Республики Германия состоялось награждение Людмилы Михайловны Алексеевой Командорским крестом ордена «За заслуги перед... | | Норвежский Хельсинкский комитет наградил Премией имени Андрея Сахарова за 2007 год известную российскую правозащитницу, руководителя... |
| Кракове (Польша) Обществу «Мемориал» была вручена премия имени Серхио Виейры де Мело | | Галины Старовойтовой – депутата Госдумы рф, советника Президента России, председателя партии «Демократическая Россия», этнопсихолога... |
| Станислав Маркелов и Анастасия Бабурова были убиты 19 января 2009 г в Москве у дома №1 по ул. Пречистенка, когда возвращались с пресс-конференции,... | | Когда вы только родились, фонд деловито и охотно взял вас под крыло. И вот мы празднуем ваши 20 лет, которые, по меркам нашего времени,... |