Проблемы и перспективы
Скачать 4.37 Mb.
|
Г.Г.Салихов,к.филос.н., с.н.с. ЦСПИ АН РБ К ВОПРОСУ О РАЗВИТИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВАИнтеграционные процессы, развернувшиеся в конце ХХ столетия, представляют собой новое, специфическое и многомерное явление, приведшее к образованию ранее невиданной эпохи глобализации. В эпоху глобализации, начиная с 1990-х годов, жизнь становится индустрией. Идет процесс глобализации культуры, или становление глобальной, общечеловеческой культуры. Происходит встреча и соприкосновение культур, лиц, этносов. Усиливается поток или движение людских масс в масштабе всей Планеты. Народы стекаются в европейскую часть Земли, идет великое переселение ее жителей. В то же время глобализация это движение в двух противоположных направлениях. С запада в другие части мира устремляется поток инновационной техники, технологии, экономики, политики, государственных образований, науки, образования, культуры, социального обустройства. Не остается в стороне от этих процессов и Россия, включая Башкортостан. Факты свидетельствуют, что глобализационные процессы имеют сложную историю и философию, уходят в глубину веков. Впервые на уровне широкой общественности и науки стали обращать внимание на проблемы, все больше принимающие глобальный характер, начиная с 1960-х годов. В 1970 — 1980-е годы огромный вклад в исследование этой проблемы был внесен деятельностью членов Римского клуба. Относят этот период к первой волне исследования проблем, разрастающихся на глобальном уровне. Вторая волна нового интереса к процессам глобализации получила распространение после 1990-х годов, когда мир стал стремительно приближаться к экономическому, финансовому единству. Именно тогда мир стал замыкаться в одно единое как глобальное хозяйство, рынок, «мировая деревня». В этот период окончательно устанавливается определение «глобализация», начинаются многосторонние научные исследования ее процессов. Третья волна определяется с началом нового столетия, когда планета стала объединяться уже на базе совершенно новой научной технологии и техники, на компьютерных, информационных достижениях, на базе образования, медицины, культуры, мирового языка науки и техники, на базе международных отношений. В этот период стремительного движения к единству всего человечества проявляются и непредвиденные результаты, которые не могут быть желательными для достаточно большой части населения Земли. К таковым причисляются усиление зависимости каждого отдельного региона и страны от определенных сообществ и государств, которые начинают управлять экономикой, культурой, жизнью и даже сознанием людей во всем мире. Теряется культурное, социальное, языковое, мировоззренческое разнообразие человечества, поэтому противников такой формы глобализации обнаруживается достаточно много. Мир вообще, как одно, есть единое и многое. Это понимается не в смысле противоположностей, ибо единое существует и в возможности, и в действительности. Человечество движется совместно в двух направлениях — к единству и разнообразию. Россия, а в ее составе и Башкортостан, склонны выбирать путь движения к мировому единству с сохранением своей идентичности. В этих непростых условиях формирование нового человека, а заодно и обустройство общества имеет первостепенное значение. Развитие личности складывается в социуме, в рамках культуры, образования, воспитания. При этом немалое значение имеют трудоустройство, забота о молодых и престарелых людях, сохранение семьи, материнство, отцовство, идентификация с культурой, нацией, родиной, национальный язык. В этой связи сложившаяся многонациональность России и Башкортостана — это достояние, к которому следует относиться с пониманием и бережливостью. Глобализация застает народы и нации не всегда подготовленными субъектами к переменам в современной жизни с позиций экономики, культуры, нравственности. В настоящее время наряду с социальными неравенствами наблюдается рост неравенства и в области информационных компьютерных технологий (ИКТ). Чтобы его преодолеть, необходимо объединение усилий государственного и частного сектора. ИКТ — это средство достижения цели, но не самоцель. Они не могут заменить образование, здравоохранение, но могут дополнить или усилить многие социально значимые задачи. Нарастающие протесты против глобализации указывают на недоверие к существующей в настоящее время экономической системе, а также на возрастание отчужденности и маргинализации во многих странах и регионах. Отметим, что большая часть прошлого столетия была временем глубокого идеологического размежевания общественных систем. К началу ХХI века глобальная конвергенция политических и экономических институтов стала очевидной. Сегодня развитые общества имеют либерально-демократические институты, а некоторые пытаются их учредить; в хозяйственном плане мир разворачивается к рынку, ориентируется на участие в глобальном капиталистическом разделении труда. Разворачивающийся технический прогресс, оказывая поступательное и формообразующее влияние на национальные экономики, соединяет их в огромное мировое хозяйство. При этом в условиях растущей сложности и информационной насыщенности современной жизни централизованное планирование становится затруднительным. Высокий уровень благосостояния, обеспечиваемый технологически ориентированной экономикой, в свою очередь служит питательной средой для либерального режима, в установлении которого разворачивается борьба за человеческое достоинство. Часто отмечается, что у развитых стран мира не осталось иной перспективной модели политической и экономической организации, кроме демократического строя. Процесс конвергенции государственных институтов к модели демократического обустройства не означает исчезновения социальных проблем. В рамках этой модели могут существовать страны с разным уровнем достатка, климат общественной и духовной жизни в них может быть допустимо благоприятным. Одним из следствий происходящей конвергенции считается признание факта, что в постиндустриальном обществе дальнейшее совершенствование не может быть достигнуто путем воплощения в жизнь социальных проектов, построенных на амбициях. Благодаря только лишь набору правительственных программ невозможно построить достойное общество и сформировать нового человека. Имеют место призывы к реформе, цель которой видится в том, чтобы урезать социальные функции государства и позволить частному и иному производителю стать более конкурентоспособным на мировом рынке. Считается, что тем самым жизнь сама будет вести к становлению сильных и дееспособных личностей, правовых обществ. Но для существования либеральных политических и экономических установлений жизненно важным является гражданское общество, здоровое и динамично развивающееся. Прочные и устойчивые семейные и общественные институты, культура, образованность человека, его мировоззрение, сознание, идентичность не могут быть учреждены правительственным декретом. Существующее в реальных условиях гражданское общество всегда опирается на людские привычки, традиции, культуру и нравственные устои. В связи с этим все большее значение культура имеет и в мировом масштабе, а именно — в мировой экономике и в системе международных отношений. Самюэль Хантингтон, констатируя растущую роль культуры в глобальном устройстве, отмечает, что идеология перестает быть первичной человеческой самоидентификацией, ее место занимает культура. Отмечается рост важности культурных различий, и странам придется уделять все больше внимания проблемам этого порядка, причем не только во внутренних, но и во внешних делах. Следует отметить, что культурное соперничество не всегда приводит к конфликту и разрушению, оно способствует и творческому перерождению, новому толчку в росте и прогрессе [1]. Мир, в котором мы живем, с его постоянно возрастающей взаимозависимостью все сильнее подвергается влиянию процессов, протекающих в сфере международной жизни. Что касается России, то она следует принципу политического равновесия: демонстрируя важность западного направления, идет по курсу сближения с Востоком. Все это в итоге должно привести к одному из путей решения вопроса становления человека в современную эпоху. Но для того, чтобы развиваться далее, люди должны понять, что человечество едино, что оно является одной семьей, живущей на общей Земле. В современную эпоху необходимо также духовное единение человечества на основе чувства всеобщей ответственности за все живое в мире. Подобное единство человечества постигается также через постижение человеческой природы [2, с. 105]. Авторы нередко отмечают негативный момент глобализации — она меняет самого человека, его нравственные ценности. Когда насаждается идеология потребления, голый прагматизм — поведение человека становится все рациональнее, везде ищется выгода. Появляется опасность избавления от норм нравственности и морали, как обузы, мешающей на пути к удаче. Это может обнаруживаться особенно в менталитете новых поколений, выросших в период рыночной экономики. К отрицательным последствиям глобализации относится также и перманентный стресс, сопровождающий человека по жизни и являющийся следствием конкуренции, стремлением не отставать от других. Подобная всеобщая конкуренция и мотивация на успех любой ценой, которые культивируются западной культурой, не могут не проявиться в психике, сознании, поведении и поступках человека. Характерным стилем поведения становятся тотальная ирония и цинизм, в шкале ценностей главным признается обладание престижными вещами, а иногда и просто обладание. Подобное тщеславие как главная мотивация к действию не способствует нравственному очищению и моральному развитию человека, формированию цивилизованного социума. Источники и литература 1. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности/С. Хантингтон; Пер. с англ. А. Башкирова. — М.: ООО «Издательство АСТ»; ООО «Транзиткнига», 2004. — 635 с. 2. Мантатов В.В., Мантатова Л.В. От глобализации к глобальной цивилизации//Вестник Российского Философского общества. — 2002. –№4(24).– С. 102–106. |
Похожие:
 | П18 Профессиональная подготовка будущих учителей: проблемы, опыт, перспективы: Сб науч ст. Саратов: иц «Наука», 2012. 224 с | | Петрунин В. В. Проблемы экономической оценки месторождений полезных ископаемых и установления размеров платежей за пользование недрами... |
| Ссионального образования «Башкирский государственный аграрный университет» (Башкирский гау) проводит Вторую международную молодежную... |  | На тему «Формы визуализации данных на сайтах российских информационных агентств: проблемы и перспективы» |
| Васильева М. И. Любительское рыболовство: проблемы и перспективы правового регулирования // Хозяйство и право. 2012. № С. 26–42 | | «традиционное прикладное искусство и образование: исторический опыт, современные проблемы, перспективы развития» |
| «детская художественная школа: проблемы, опыт, перспективы» 04-07 ноября 2015 года | | Социально-экономическое развитие России и Монголии: проблемы и перспективы: Материалы IV международной научно-практической конференции.... |
| Эмпирическое изучение временной перспективы и ценнстных ориентаций у девиантных подростков 41 | | Молодежь XXI века: проблемы, перспективы: материалы областной студенческой научно-практической конференции (27 апреля 2016 года)... |